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道德目标

2019-10-11【艺术与道德】人已围观 MP3

简介目的是为中华帝国明确一个道德目标。建立更高的价值观，共同的价值观，恢复中国人的道德优越感，以引领人类走向自由王国。诚然，西方最大的问题就是没有一个道德目标。

目的是为中华帝国明确一个道德目标。建立更高的价值观，共同的价值观，恢复中国人的道德优越感，以引领人类走向自由王国。诚然，西方最大的问题就是没有一个道德目标。

道德的地位与功能
德，是人作为一种高级动物的存在，上天所授予的特权与标准。人族之外的其它种族，像蟑螂老鼠及小日本之类则没有。所以，只要是小日本，怎么可能无辜？

只有德，才能将“茹毛饮血”者改造为人类。

延续美德，才能保住天命。国家与国家之间，要“大国畏其力，小国怀其德”，然后才有可能“天下归心”。这就是以人为本，以礼立序，以德治国、以乐致和。礼，即理，其精神本质就是秩序。

中国的道德标准是：谦谦君子、宽厚仁慈、礼贤下士、高贵、自律、守底线、独立、自由、有尊严，用人要以德配位。

道德规范如何能够产生作用
道德伦理的思想内容，不论是下面的哪种，都有其时代合理性；到目前为止，依然具有现实的指导意义；也因此，中国文明为整个人类设立了道德目标：

孔子的仁、礼、孝、悌、中庸、伦理、格物致和；
韩非子主张的以法治国“不务德而务法”；
庄子的“天人合一”；
墨子的兼爱；
孟子的“成仁之道”。

再看看，被洋奴们一再推崇的洋大人们又有什么可以指教中国人的？显然，民族虚无主义已经将中国文化对世界的贡献全部抹杀了。

康德首创了哪些伦理学范畴？“绝对命令”、“实践命令”是什么鬼？能将这个也作为哲学？
卢梭的良心论，如何解决自爱与他爱、利己与利人之间的关系？拿这个维系西方的伦理与道德？
亚里士多德的幸福观？
洛克，如何批判天赋道德原则论？
目的论与义务论又算是什么鬼？

这些洋垃圾根本就不值得去推敲，也因此，中国的洋奴们是吃DB长大的。也因此，道德目标必须是主人的道德。

哲学是为道德服务的，也是为主人的道德服务的。事实上是主人的道德创造了奴才及奴才的道德。中国的哲学，是真正的哲学。中国哲学是成体系、成系统的，并且是渗透在中国人生活的方方面面，渗透在中国文化的方方面面。它来源于实践，又指导了实践，也维持了中国文明一贯如一的大一统与和谐。

中国传统的道德规范之所以能够产生作用，就在于能够获得广泛认同；之所以能获得认同，就在于它是相对正确的，是基于自然法则的，是符合自然与人类社会发展的规律的。

且看看中国文化在西方是如何获得认同的？
自16世纪以来，以耶稣会士为主体的西方传教士、使节、商人、旅行家们东来之后，就系统地向西方介绍了中国的伦理、哲学、历史、天文、工业、农业、医药、音乐、瓷器、航海、茶叶、治金、思想、治国术诸领域的知识，在西方引起了极大反响。如18世纪的法国掀起过持续近一个世纪的“中国热”。欧洲（特别是英国）的文官制度借鉴于中国的科举制，西方三权分立体制也曾受到中国历史上御史制和文武百官掣肘皇帝之传统的启发；西方近代哲学的奠基人和18世纪的哲学家培尔、伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、魁奈、蒙田、马勒伯朗士、伽桑狄、卢梭、孔多塞、笛卡尔等等都受到了中国哲学的影响。中国的瓷器、茶叶改变了欧洲人的日常生活。

更不用说中国的火药、指南针、印刷术改变、启蒙与加速了欧洲的历史进程。

中国的“开明政治”成了西方“理想政府”的模式；中国的重农风尚促使西方形成了以魁奈和杜尔哥为首的重农学派；中国古老的治炼术成了西方最大金属工业的基础；中国式的花园庭院装点着西方的王府公园。
[《中国文化西传欧洲史》法国/安田朴 Etiemble]

中国人的哲学从是天、地、人、自然考虑问题，是一个体系，一个系统。寻找自然规律，并将此修身为德。中国人的哲学观从来就是寻“道”修身为“德”。并由此扩展为执政、为政、为官、治国、平天下。道德目标的目的，是为占领道德制高点。当然，是道德的起源决定了道德目标。

诚然，在近代，中国的科技大大落后于西方。但是现在（2019年5月15日），中国已经在科学技术绝大多数领域赶超西方。

中国2018年毕业的大学生在820万左右，这还不包括回国的52万出国留学人员，也未包括每年高级职业培训学校数以百万计的毕业生。

近10年以来，中国人才梯队每年增加的规模远超过欧美日之和。中国之道德也将继往开来。

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