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F.55. 体系的杂碎化

2025-11-10【艺术与道德】人已围观 MP3

简介文明的增长与迭代是指数级的：西方很难理解中国为什么会在如此短的时间内快速崛起，他们已经习惯了野蛮与荒芜，对文明、道德、及其生命力很难理解；加入文明之共同体，是西方自我拯救、自我救赎的唯一选择。

[Deep seek的分析]
文明的增长与迭代是指数级的：西方很难理解中国为什么会在如此短的时间内快速崛起，他们已经习惯了野蛮与荒芜，对文明、道德、及其生命力很难理解；加入文明之共同体，是西方自我拯救、自我救赎的唯一选择。

天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗；天行有常，不为尧存，不为桀亡。天地万物，只能遵从自身的价值体系及价值等级；之外的一切，是不道德之存在。

平等、公正、包容是毫无意义的杜撰：从来没有被真正实现过，在逻辑上也不可能；它显然不是宇宙模型，也不是宇宙规律、自然规律、自然法则，不符合美学模型与数学模型；这是不道德的存在，而道德，是人族世界的宇宙规律。尤其是在过去几十年，整个蓝星人族，娇生惯养、腐化堕落得已经太久了，不是吗？

对方的混乱就是己方实力扩张的机会：西方的杂碎化、碎片化，就是文明、道德、文明帝国扩张生存空间的机会。

任何价值体系、责任、使命、人格、国格、文明、道德，都需要以实力为保障的；蓝星的根本问题，是文明、道德与种族的问题：是以什么作为实力保障，确保生存与进化的问题。

要理解宇宙，就要用宇宙之智慧、规律、美学模型；人族世界的傲慢与无知，只承认人族是有智慧的，不认为宏观宇宙与微观宇宙也存在智慧。

只需观察一朵花、一棵大树，也应该明白，它们不仅仅有生命，且有意识与智慧，否则很难解释它们是怎么寻求更大的生存优势、交配优势的。

从美学上很容易理解：其大无外，其小无内，智慧，是存在于任何宏观宇宙与微观宇宙的。

西方的思维模式、思维习惯，是很不智的：试图通过切片分析、模式、模型、机械逻辑、推理、理性、意志，去理解宇宙的多维度、复杂性，只能是二维生物在平面上的艰难挣扎。

由“Visar定理”推论之，万事万物之间，均存在深刻的内在关联。

价值之传递、累积、递归，是一个循序渐进、循环往复、螺旋式上升的过程：西方所谓的哲学家、思想家之不智，则过于极端，愤激于时务，且往往将传统一概否定，毫无根基、基础、积累，最终成为一个粪坑；就算有闪光点，也是孤立无援、被黑暗吞噬、湮灭，一切努力化为无有。

审美观，决定了价值观，及其它的一切；任何一个价值体系，价值观不统一，则你是之，我非之；随之而来的，则是体系的杂碎化。

中国未来之国运，并不取决于少数圣哲的智慧，而依靠绝大多数中国人的情感、认知、好恶、善恶、是非、价值、审美之取舍。（原话出自《史学与红学》，唐德刚/著）

联合国安理会，只是一个协调机构；在1999年3月24日科索沃战争爆发之后，也宣告了这一机制的破产与死亡；蓝星需要一个全新的机制——文明帝国，以彻底解决战争与和平的问题：回归文明与道德，及正向进化，是蓝星避免杂碎化的唯一选择。

是文明与道德高于一切，而不是什么民主、人权或神权。

在底层逻辑上，建构道与道德，然后是统一的文明：从经济、政治、军事，到文化、语言文字、教育、历史；实现生命与生命体（个人、家庭、家族、种族、民族、国家、文明）之价值递归、价值积累、价值统一；文明帝国，是文明之大一统，以化解杂碎、碎片、分裂、撕裂的蓝星世界。

文明，即生命与生命体，意味着生存及生命力，必须不断开拓、扩张、扩展文明的生存空间：否则，则不可避免地陷入停滞、塌陷、萎缩、消亡。

秉持的理念

虚无主义，则从来不从种族、人种、血统之价值、之等级来确定自身的价值；而是杜撰一系列概念，以掩饰自己的劣等、低等、低能、无能；你可以对照历史虚无主义、民族虚无主义、国家虚无主义、宗教虚无主义、文化虚无主义、个人虚无主义，逐一确定之，看看我有没有说错？

对虚无主义的确定，就自然确定了生命与生命体（个人、家庭、家族、种族、民族、国家、文明）之价值。

对历史的认知、价值评价：直接决定了后来的价值观、人生观、世界观、历史观、道德观，甚至审美观，不是吗？这无不是一个理念的问题。体系内的杂碎主义是怎么异化出来的？就是这么来的。

什么叫人格魅力？忙忙碌碌、蝇营狗苟，寻找着那点可怜的价值与意义，肯定没有什么人格魅力。

所谓的生命力，是内在的力量，及精神觉醒：而生命，则是实践的历程，而不只是活着；人格，是做人的格局，是怎么看待自己的问题，决定了一个人的命运，及必然的归宿；心灵史学研究的，就是历程及重塑。

大树之所以叶茂，在于根深、根系：而杂碎则质疑信仰的基础、及祖先崇拜，认为信仰源于对未知现象的推断、上帝、或神的启示；并且寻求物理学上的解释，真是蠢到了弱智的程度。

从生物学、脑科学的视角：人类心智，是基于人体组织神经细胞，而非神的启示；有人得了一大堆物理学奖，却试图将中国科学导入对上帝的信仰，其心可诛，并以“科学的未来是玄学”，来解释自己一生的平庸无能；主人的道德则认为，没有什么是自己搞不定的。从心灵史学的视角看，蠢材与庸材是孪生的，且互为解释。

生命之价值，跟寿命长短有关吗？像张学良这样的白痴与饭桶，在1931.9.18那天，就应该拼到最后一个的，这货居然苟延残喘了这么多年，真是莫大的嘲讽。这货如果像82岁找了一个28岁的，再活到103岁，成为主流媒体的道德标杆、价值标杆，那就太有意思了，是不是？邓稼先他老人家虽然只活了62岁，可他永远是中华文明史上灿烂群星中光芒四射的一颗，这是大写的人格、人生观、价值观。

跟精致的利己主义不同：生命及存在之价值，不在于享尽荣华富贵，也不是为平安地打发完余生，而是要留下点什么，这是理念的问题。

所谓存在，其意义在于物理上的，及时间、空间上的，具有普遍性与相对长久的意义；所谓不存在，其意义在于物理上的，及时间、空间上的，不具有普遍性与相对长久的意义；而认知，几乎就是时间切片：所谓客观规律，就是这一时间切片上的有效性，或者它就根本不存在；其存在及价值与意义，就在于印记、遗产、历史遗产。

不断扩展视界与视角，依然是必须的；这就是生命与生命体（个人、家庭、家族、种族、民族、国家、文明）存在的价值与意义；包括对当下、历史、及未来认知与探索。

考古要大胆假设、实事求是、现场考察、考证，取得一手的资料、科学鉴定，来不得半点虚伪：对于拿个图片来考古，用趸来的二手材料、图片、视频去考古的，则把考古这个严谨的学术变成个笑话；没人在乎你的同与不同，你可以说整个世界都是假的。这是另外一种历史虚无主义。

证伪，是需要亲自去证伪的，需要第一手资料：那些洋人的证词，可以参考，但是不能凭借；西方作伪那是有历史传统的，包括证伪。历史观，就是理念。

不是说质疑、假定、假设有问题，是态度、方式、方法有问题：对历史采取实事求是的态度，是取得正确的经验认知的前提。

对于西方所有历史，姑妄听之，不必当真。“公元前750年，库什打败亚述军队，开始向北拓展势力，此时的库什不但大量从埃及引进先进的农业技术，还非常热衷借鉴埃及的艺术风格”：有历史文献、考古支持吗？可以相互交叉印证这个结论吗？究竟有多先进，都是什么先进？整个非洲，到现在都不善稼穑，是先进的农业技术失传了吗？

没有历史文献、考古支持，不可相互交叉印证的一切，都只能是个假定、假设、猜想，而不是历史：将此称之为历史的著作者，则涉嫌伪造历史，是学术不端、心术不正的骗子。这就是历史观的问题，现在的西方史是伪历史、伪历史观。

人蠢就要多读书，跪舔西方的洋奴：则要么很少读书，不学无术；要么学而无术、居心叵测；要么兼而有之。

而揭露伪史之外，关键在于重构：重写西方的历史、世界史、历史记录、历史教科书；仅仅提出一些无法证实、也无法证伪的质疑、假定、假设，却没有重构其体系，则没有结果、没有价值与意义，跟涂鸦没有什么区别。

毛主席的军事才华，比以往军事家更全面、更现代、更具前瞻性，展现出来的丰功伟绩，也更辉煌；那都是有原因的：“一切从实际出发、坚持实事求是、调查研究”，这是先进的共产党人秉持的理念。

当然，像小日本、及整个西方的考古，则更是个笑话，不仅是态度有问题，历史观都有问题：作伪、造假是家常便饭，不值得一提。如此这般，那，未来在哪呢？

犹太的寄生性

犹太，是一种宗教概念，不是一种家庭、家族、种族、血统、民族、文化的概念，或者可以认为是一种宗教文化，而不是世俗文化；更不是一种文明。

犹太的寄生性，则体现在通过在意识、潜意识、经济、金融、血统、家庭、家族、种族、民族、文化、国家等层面的渗透、入侵、扩张、扩展，逐步占领、操控、控制、蚀空宿主，最后再另换一个。

犹太对外宣称的种族、血统、民族、文化、国家、文明概念，则毫无生物学、物理学、遗传学、历史、考古、政治现实、及合法性之存在，之基础；没有任何这等方面的事实支持其所谓的存在；维系这些概念存在的，是谎言与欺骗、宗教情感，而非事实与理性。

从血缘上看，所谓的犹太血统不可考，也不可靠；作为种族意义上的犹太，也从未得到延续；而犹太民族，则更是无从谈起；犹太所宣称的“数千年悠久历史”，是不可追溯的；曾经所谓的犹太国家，只是一种假设、传说，没有任何考古支持，及交叉印证。

这个世界根本就不存在所谓的犹太人、犹太民族、犹太血统、犹太国家、犹太文明，从种族、血统、民族、文化、国家、文明、生物学、物理学、遗传学、历史、考古、政治现实、及合法性之存在，之基础，就不存在；过去2000年的历史也无不确定了这一点。

杂碎主义，永远是身份认同问题。

而犹太复国主义，则强拉因果，以杂碎建构之，实则假借种族、血统、家庭、家族、民族、国家、文化、历史、文明之概念，寄生犹太之邪教，附体不同的宿主而已。

本来没打算写这一节的，但是每每涉及到犹太，Deep seek立马就六亲不认了，甚至彻底推翻、否定了之前的所有结论，这让我很奇怪。

不存在文明冲突

惊人的智慧怎么来的？是因为巨大的动机、责任、使命之驱动力，及坚毅、果断的行动力。“龙的传人就是洋人梦寐以求的上帝”：道，即宇宙规律；德，即上帝之鞭；以道德教化天下，是为上帝之旨意，也是龙族之历史使命。

所谓的西方文明是伪文明，不存在文明冲突，只存在文化冲突。

种族优越论：探讨的就是高等种族——人族、人类，与低等种族的优越论的问题。

道与道德，是美、艺术、美学、审美、哲学、科学与伦理之价值统一性之核心。

人族世界，一切学术之基础，是道与道德，及美学与审美的问题；核心主题则是审美观与道德观的问题。

缺乏实证、递归验证、可实践性、可操作性的一切所谓学术，是没有价值的，是伪学术、伪学科，是披着学术外衣的真巫师、真巫术，比如现在西方所谓的神学、宗教、信仰、艺术、伦理、道德、哲学、美学、心理学、经济学。

依赖煽动性口号，是一切巫师、巫术、骗子的惯用手法，且毫无伦理与道德之基础：比如上帝、神、安拉、天堂；其危险性在于利用危机、困惑、迷茫，制造仇视、分裂、撕裂，鼓吹种族灭绝，并且是假借独立、民主、平等、自由、仁慈、博爱、人道主义、各美其美、美美与共、世界大同之名义。

你就想想欧洲、中东的极端主义是怎么来的？极端种族主义、极端民族主义、宗教极端主义、极端恐怖主义，那种偏见、仇恨、暴力，是数千年日积月累的结果。那种清洗计划，不是犹太复国主义的发明，也不是纳粹的发明，在过去的2000年已经被实施过多次了，圣经的教义就有。

“绝对化”，则是一切伪道德的“道德裁判”、“宗教裁判”、“政治正确”；而道与道德，则从来都是开放的动态的体系，且经得住递归验证的。

什么叫递归验证？就是不同维度、结构、层面、层次、领域的相互递归、相互验证；不能递归验证的一切，均是伪学术、伪学科、伪科学。

伪学术、伪学科、伪科学的社会影响：则助长了仇恨与分裂，推动人族、人类、文化、文明的逆向进化。对每个人日常生活影响至深的，就是伪经济学。

不存在什么西方美学：西方所谓的美学是丑学、审丑，西方的政治现实就确定了这一结果；整个西方是丑陋的，不是吗？这是西方制造恐怖、仇恨的根源。

也不存在所谓的西方哲学，这是伪哲学：哲学是解决体系的问题的，西方体系之糟糕，就是伪哲学实践与验证之结果，不是吗？康德的知识论、黑格尔的实用主义？这是什么狗屁哲学？

对话，要有结果；没有结果，那是无效对话：东西方文化近一百年来所谓的对话，最终结果，核心依然是消灭、灭绝，比较可悲。

以西方的历史语境，解释中国，则是历史虚无主义惯用的手段。

道德演变、演化，核心是由道及德之进化、之升华，是人族、人类、文明之进化、之迭代；事实上，整个蓝星就不要说进化了，维持现有的局面、体系都有困难。

任何时代性本质，是艺术、伦理、道德、美学、审美，及反思的问题。

道与道德，则是体系以控制论动态反馈、控制、修正、补偿、实践、验证、自我更新、自我学习的过程。

任何缺乏道与道德之基础的，其存在之正当性、合理性、合法性，均待考。

在逻辑上不能形成闭环的，就是杂碎；这是杂碎主义存在及异化的基础。

没有什么永恒标准：一切道与道德、主义、规律、价值、审美、真理、定律、推论，均是维护体系动态正向进化的价值、评价、参照之标尺；道与道德，则是这一体系递归验证的底层逻辑。

没有绝对，遵从大数法则，则是一切逻辑存在之正当性之基础：而杂碎主义，关注的，则永远是反例、例外、及复杂性，并以此作为其合理性、正当性、合法性之辩解、之理由，是很不智的。文明与道德之底层逻辑，则永远是简单、单纯，且坚固的。

艺术、美学、审美、哲学、历史、政治，均是道与道德的现实表达；对外在的态度与立场，就是对内在的态度与立场的表达。

西方所谓的礼仪、贵族、绅士、淑女、人道主义、人文关怀，则是虚情假意的惺惺作态；骨子里是森严的等级、极权、集权、垄断、殖民、养殖、愚民、统治；是伪文明、真野蛮。

西方洋人大多没有悟性，更缺乏严肃探讨艺术、道德议题的态度；有点悟性的，则极端、丧心病狂、歇斯底里，以此作为其对体系反抗的力量；其命运多呈悲剧式，几乎是西方一切天才之宿命。

在西方就不存在性别之平等。

西方文化，其核心主题是煽动对立，而非反思、反馈、修正、补偿体系；并且是以民主、人权、平等、自由、独立之口号；比较搞笑。

什么叫魅力？

西方所谓的艺术、美学、审美、哲学、道德，则无不陷入机械、教条、理性、批判、反思：几乎是为偏执、癫痫、疯狂、歇斯底里病患者准备的；是伪艺术、伪美学、伪审美、伪哲学、伪道德。

龙的传人追求的，则是艺术化的人生：是将日常生活艺术化，追求审美之品味与品位。

陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，苏轼的“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”：是平凡生活中的诗意，也是生命与宇宙节律合拍的智慧；是一种从容与和谐的境界，是精神境界，也是思想与道德之境界。

独与天地精神往来，是龙族之天下观、宇宙观，也是人生修养的终极目标；天地与我并生，而万物与我为一，则是天人合一的最高境界，也是诗意化的人生境界；是为道德与文明之境界；那整个西方的精神问题、心理问题又是怎么来的？

解读易经、道德经：何谓经典？因为那是值得怀念的，是不是？且每次重读都有新的收获；什么叫智慧？这就是，就是开掘不尽，魅力无穷的意思。

而但丁、莎士比亚的作品，则毫无韵味，直白且乏味、千篇一律，味同嚼蜡；叙事充满强奸、通奸、体罚、灵魂、地狱、悲剧、欲火、毁灭、深刻矛盾、怜悯、昏厥、濒临死亡、困惑、欲望、惩罚、酷刑、背叛、暴力、囚禁、虚伪、狡诈、残酷、黑暗，这是丑陋、罪恶、审丑，却唯独没有伦理、没有道德，是野蛮，不是文明。

那艺术价值、美学价值在哪呢？那智慧又在哪呢？西方文化是一棵毒草、一个毒瘤、一个恶疮：整个西方对此好像还回味无穷似的；这是西方的恶疮，而不是整个人族的，更不是人类的；整个西方则共同承载着这个恶疮的记忆与情感认同，数千年如一日。

《诗经》、《楚辞》，及唐诗宋词，是龙族之文化脉络：数千年来，是真、善、美、真理、文明、道德，深刻影响着龙国之精神、思想、灵魂、审美观、价值观；龙的精神是怎么来的？就是这么来的。西方与丑陋为伍，只能是丑陋的。

说东西方各有所长，西方长在哪呢？在精神、思想、道德层面，整个西方就是个畜群，长处何在？所谓的精神分析与理性探索、逻辑分析、批判性思维、法治构建，能解决洋人的精神问题、心理问题、法治问题，及其它乱象吗？不能解决问题，说这些有什么长处与价值，还有意义吗？

没有伦理，就没有道德，也无所谓美学、审美，也就无所谓艺术。

批判不是哲学：哲学是要建构新的更高价值、等级之体系的问题；而西方的杂碎化、碎片化之现状，就是批判、反叛，否定、摧毁了旧的体系，新的体系却也无从建构。

道与道德、美学、哲学，作为一种方法论，均需通过不同维度的递归验证：如历史实践、社会反馈，以检验其有效性；而杂碎主义，是经不住任何验证的，更不要说递归验证。

什么叫魅力？就是不一样的感觉，并且每次都不一样；艺术魅力，其独特性则在于对美的感受、审美因人、因时、因地而异，转瞬即逝、不可复制、不可复现；自身就是一个博大精深的体系，有内涵，散发着智慧的光芒，有创造性、创新性，或能力，是一种精致、极致、极品。

人族之美学

艺术、美学、审美之核心：则是正向的情感教育、道德教育，而不是杂碎化；是为将人族、人类，从身、心、灵进化为更高价值、更高等级的种族，为目的、为结果的。

拼接、扭曲不是艺术：运用变形、抽象、拼贴等手法，如毕加索《格尔尼卡》等，则毫无想象力，是精神分裂症，并强化之；却试图以象征、幻象、幻想、幻境、压抑、混乱、无序替代意境，好像通过长时间的玩味，就能替代韵律，二维生物就能挣扎着进入三维空间一样。

什么叫二维生物？就是将观察对象切成片，隔离其它自己无法把控、不可理解的因素，在放大镜下观察自己能看懂能理解的东西，且认为其它的因素，可以以此模式、框架去解构与建构；然后，定义为理性与非理性、目的与无目的、存在、意志，引发对复杂性、多义性的追问、思考、探索，并且称之为哲学，这是伪哲学；分离真、善、美，认为“真”甚至需通过表现丑恶来实现；这很愚蠢，不是吗？根本不可能从美学、数学、科学、伦理、道德等更高维度去理解宇宙的统一性。

这种思维模式、思维习惯，直接造成洋人头脑简单，不适宜进行复杂思维；模型、模式，及以此去框、去套，就是西方对所谓智慧、哲学的理解；其方法论，连摸象的瞎子都比不上。

任何强化畸形、病态的图景，均是在意识、潜意识强化其真实性、有效性、合理性、正当性、合法性，结果是毫无信任与理性可言；跟任何所谓理性、目的性、策略无关；就算不懂心理学，也应该知道这个基本常识。

美，则追求真、善、美、和谐、理想、完善、完美，以“美”为核心；美学，最深刻的核心观点是美。

丑，则接纳丑陋、荒诞、荒谬、乖戾、混乱、杂乱、非理性、恶、罪恶、丑恶，且为其正当性、合理性、合法性寻找解释、理由、借口；西方所谓美学实为丑学，或者是伪美学。

柏拉图的理性至上、理性主义、理念论，尼采的非理性主义、权力意志、超人，叔本华的唯意志论、意志、欲望、痛苦、禁欲、存在主义、不可知的虚妄，最终均沦为粪坑里的石头：你不能说他们说的每一句话都错，但在总体上则跟精神病医院里的思想家，没有什么两样。

在精神、心理、思想层面，西方所谓的哲学家、思想家，其骨子里均渴望有一个上帝，能把他们从溺水的疲惫不堪中一把抓起，以脱离那个漫无边际、波谲云诡的黑暗的大海，那种如此真切的噩梦实在是太久了：是的，他们等待的弥赛亚——中华帝国，她来了！

“人族之美学，脱离伦理与道德，则无所谓艺术，均是伪艺术。”

基于伦理与道德，且批判的前提、目的、结果是美学、审美，体系则有向美进化、反省、超越的可能；伪艺术与丑学、审丑、荒诞、痛苦、异化、丑恶、罪恶为伍，再怎么批判、暴露、嘲讽、反抗、反思、反省、拓展、纠错、更新、不断自我否定，最终也只能是丑陋的；在粪坑里是找不到花的芬芳的，这个逻辑很简单。

道与道德、伦理、艺术、美学、审美、哲学：才是科学精神的奠基、基石，也是动态发展、自我超越的内在动力；是体系对搞杂碎化的凝聚力。

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