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F.57. 重构一切价值

2025-11-22【艺术与道德】人已围观 MP3

简介道，天道、地道、人道、自然规律、宇宙规律；道德，则是文明坚固的核心，是人类自视为高等种族，且区别于其它物种的核心。

道，天道、地道、人道、自然规律、宇宙规律；道德，则是文明坚固的核心，是人类自视为高等种族，且区别于其它物种的核心。

而杂碎则不存在一个坚固的核心，就其体系内部而言，只能是无限异化下去。

一切杂碎，就其个体而言，则呈现为个人与家庭、父母、妻子、儿女之间，是离散、发散、孤独、飘零状态，美其名曰独立、自由、民主、人权、解放、开放；其家庭、血统、血缘、人种、家族，则消失在一片噪音中，成为碎片与垃圾。杂碎、杂碎主义永远在找精神家园。

道、美学，是广泛、普遍的存在；是认知道德、哲学之基础：伦理是人之道，而杂碎、杂碎主义则没有伦理，也就失去了该基础。

虚无主义是杂碎们的执念：无限异化、无限瓦解了一切价值、意义、体系之确定性；然后，在一堆碎片、垃圾、陨石中寻求、建构存在、价值、意义；貌似利用陨石带、太空垃圾、宇宙碎片，去建构一颗恒星。

概念机械移植，是西方机械思维的另一特点：没有悟性。

从美学的视角，西方洋人与龙族是完全不同的两个物种。

笛卡尔将物质世界的本质归结为“广延”，宣称“给我广延和运动，我就能造出整个世界”，视为“机械论哲学”的基础。

牛顿经典力学的巨大成功，强化了西方用力学原理解释一切的信念，甚至将动物、人乃至国家都视为机器，以此对抗类基督教之邪教、伪神、伪信仰、神秘主义。

《三体》中，有个火鸡农场：而这些，跟火鸡哲学家、火鸡科学家有得一比。

一些自称行为主义者，其实还是杂碎主义者，据称其一切思想都来自身体的行动，不过也就是个孤魂野鬼；还有什么解构主义、相对主义等。

西方的“主义”多得数不胜数，其数量跟著作者几乎是同一数量级的：“主义”那个词早就被用烂了，以示高深、权威、普遍性、正当性、合理性、合法性，实为杂碎化。

机械、简单之逻辑思维，缺乏悟性，是西方认知世界存在局限的根本性缺陷、结构性缺陷：以多样性、复杂性，为不智辩解；不正视、也不愿意面对之，将劣等种族、劣等文化之特征，视为一种贬低。

杂碎认知的历史、现在、及未来之局限性，还体现在经常搞不清楚时间序列，需要经常提醒：你是活在哪个年代？

对于自身的局限性，杂碎是心知肚明的，为突破之，做了很多尝试与努力：批判、反思、反省、不断自我否定、反抗、背叛、反叛、叛逆、暴露、嘲讽、反问、追问，几乎是方法论，或工具，并称之为哲学；精神不分裂、人格不分裂才怪。

相比那些反骨，西方的宗教虚无主义则更夸张：靠谎言维系的一切，最终会崩塌的。新的思想启蒙、启蒙纪元已经来临。

一百多年前，尼采说“上帝已经死了，现在是重估一切价值的时候。”而当下的主题则是：“西方已经死了，现在是重构一切价值的时候”。

能够永恒传承的

终极威慑是不可摧毁的：如朝鲜战场上的冲锋号一样，那是一种刻骨铭心的记忆；对敌我双方来说都是。

优势，不仅要夺取、确立战场上的，更要建构在哲学、美学、伦理、道与道德、科学上的；要从内心深处瓦解敌方的防御体系。

人去世了，入土为安是合于天道、地道、人道；当垃圾一样烧掉，是一种不敬；假惺惺地安葬骨灰，则更是一种虚伪，也很愚蠢；在我看来就是如此。说什么节约土地，土地节约了吗？公共卫生，这是在污染环境吗？人口密集，好像一个人一生的价值与奋斗，还比不上棺材所占的土地的价值似的，比较可悲，不是吗？

就算是战场上敌人的尸体，也不应一把火烧掉，应该至少保留尊重，更不要说自己人；这是文明与道德应有的态度与立场。

葬在哪里？要为什么而死？是一个价值观、奋斗目标、价值目标的问题。人生最大的问题，是不知道自己要为什么而死？只能苟活。杂碎大多是孤魂野鬼，生前都找不到自己的祖坟在哪，之后则更是死无葬身之地，比较悲催。

如果真觉得自己一生的价值与奋斗，还比不上死后棺材所占的土地的价值，就更应该终生为扩展生存空间而奋斗，这是很深奥的道理吗？就不要再提什么遗产、历史遗产之类了。在我的眼里，中国实在是太小了，不是吗？

能够永恒传承的究竟是什么？这是个问题：只要种族、民族、国家还在，民族精神、民族英雄、民族主义、爱国主义就有存在之价值；只要文明与道德存在，科学及精神就有存在之价值；只要民族国家存在，就永远存在为民族国家之生存，而扩展生存空间之价值。

历史时间轴上没有留下印记，就等于在物理上也没有存在过：不论是否承认，可这就是历史，这就是现实。

组织、组织能力

历史虚无主义无视中国社会在王朝更替中的进步，称之治乱循环；但是相比之下，欧洲的历史：则只有混乱循环、危机、重组，而“治”的时候在哪呢？只能是无限杂碎化下去。

文明与道德，不存在大而难统的问题，关键是体系及核心的紧致与团结：外来冲击、碰撞，只能使之更加团结；而杂碎国家，人口超过几千万，就是个巨大的问题，几乎就是乌合之众，难以调和，西方的政治现实就是如此。

虚无主义则通过小说、历史小说、类历史的著作，解构、虚无化中国历史、文明：含沙射影论证、质疑现政府的合法性；认为中国太大，是集权、极权、缺乏幸福感，是个罪恶；主张中国应该七卸八块，小国寡民对西方、对世界才是安全的；附和西方，也符合杂碎主义的胃口。

比如：王力雄在《黄祸》中把中国卸成七块；葛剑雄解构中国历史只有81年；易中X解构中国文明只有3700年，讲中国人没有信仰，上帝与安拉才是信仰，把各个朝代描绘得全是乌漆嘛黑的；莫言在其后期作品中，将中国魔幻成一个笑话。这些臭老九活过了文革，现在正是他们倒打清算的好时候了。这等货色表面上是在黑历史，实际上靶标是黑现政府。虚无主义最大的问题，就是见光死：把这些杂碎晒在太阳底下，立马就像鬼一样无影无踪。

在如何瓦解历史及现实这件事上，这些历史垃圾虽然并不苟同，但是他们彼此显然能相互理解，并且有非常清醒的认识，知道自己在干什么；是主观恶意、仇视、憎恶，也不仅是审美观、价值观的问题。

比起意识形态从业者那些不明就里的半桶水，这些杂碎则拥有更多更大的激情、热情、耐心、毅力，且手段的确是高明太多了：跟白蚁一样，假以时日，它们绝对可以噬空整个屋子的所有木质结构。

时也势也。这年头则没有什么知识分子：现在却依然以知识分子自居、自称的，则均是不学无术的平庸之辈，或者臭老九的遗老遗少。

这些杂碎，搞不清楚自己的祖宗是谁：也搞不清楚自己生存的价值、意义、目标与方向，只为发泄所受的憋屈与愤懑；做个愤世嫉俗的卑鄙小人，以为可以留下一点印记，实为涂鸦，不可能产生真正的历史价值；跟评论区的喷子与黑粉没有本质的区别。

西方更就过分了，虚无主义的危害在于，如果仅仅是野蛮倒也罢了，问题是固执且愚蠢，脑袋给驴踢了，缺乏调和性；这不是文化惰性那么简单，这是油盐不进的愚蠢，不可教化，并试图渗透、颠覆中国。

艺术的美学实践：是道与道德、哲学、科学之实践；是自然规律、宇宙规律之道德化实践，是自然法则、宇宙法则之实践；使蓝星脱离不成熟之困境，走出愚妄、愚昧、迷茫，走向科学、进步、成熟。

文明与道德之核心：则是为解决生命与生命体（个人、家庭、家族、种族、民族、国家、文明）之生存、之发展、之进化、之价值、之价值等级、之价值递归、之价值积累的问题，清除一切阻碍、障碍、限制性因素。

重构国际秩序：劣等种族、劣等文化，将不再具备任何生存优势；文明帝国将取消所有特定的历史暴力、结构性不公与话语权构建；以土地革命、反对殖民统治、反对虚无主义，彻底格式化整个西方世界及国际旧秩序、旧格局、旧体系；建构一个真正的人间天堂、上帝王国，即中华帝国。

一切危机，源于精神、思想、灵魂、肉体、伦理、道德之堕落。这是一则定理。

西方之政教体制，由于缺乏生命与生命体之根基，突破性变革也就无从谈起：从黑暗的中世纪、文艺复兴、近代工业革命，西方在精神、思想、价值等级上，并未走出中世纪的野蛮，更不要说进化到文明与道德层面。整个西方文化，就像永远成熟不了的畸形怪胎，永远就只能那么大；现在快要散架了。

生命与生命体，呈现的是强大的组织、组织能力、科学精神，是一种文明、基本的伦理、道德，而不是杂碎化。这在新中国、中国共产党、朝鲜战场、现在的中国，均表现得淋漓尽致。是中国共产党，将一盘散沙的中国，组织起来了，不是吗？

西方思维的简单、机械、理想化，导致所有实践均陷入困境，看到的杂碎化、碎片化是表象；在底层逻辑上早就不成体系了；缺乏迭代能力，现在就算是很平庸进化节奏也很难维持了。杂碎主义，呈现的是一种结构性的缺陷。

令人窒息的黑暗

霍金出现在萝莉岛，似乎就是为畸形怪胎做背书的，不是吗？没有伦理，任何所谓的科学及精神，就是一种变态与堕落。

伦理、人伦，是人之道；没有伦理，就没有道德；也就当然无所谓美学、艺术、哲学；也就谈不上科学精神：尼采45岁之后疯了，好坏还有妹妹照顾，总算不致那么凄惨；艾伦.图灵就没那么幸运了，这位计算机科学之父，二战中破译德军密码，为盟军立下赫赫战功，后来却因同性恋身份被定罪，被迫接受“化学阉割”，最终疑因自杀身亡，年仅41岁。

以后就不要再提西方的科学精神了，图灵的结局表明，英国乃至欧洲，其社会整体的偏见、法律不公、狭隘性、非理性，就是对科学精神的侮辱与亵渎：只要人种没有走出野蛮，科学精神就跟它无缘；看看教皇、大主教、主教、教堂、王室盘根错节的存在，整个欧洲到现在仍未走出中世纪的野蛮。用丘吉尔的话说，英国是忘恩负义的国家，不值得拯救。

什么叫人族共同的精神、情感？

如果因为科学、知识、真诚、真理、道德、文明，而为之动容，说明还有的救，至少有可能性；最要命的，是“政治正确”、“绝对命令”、“实践命令”、“审美绝对命令”、“绝对精神”之类；没有人的精神与灵魂，僵化而空洞的形式主义，还有仇恨、傲慢与偏见，是导致极端主义的根本原罪；当然不存在审美观、价值观引导的可能。

也因此，康德、斯洛特迪克、黑格尔、尼采此类西方所谓的哲学家、思想家、导师、大师，在客观上是西方原罪的缔造者：跟西方上帝、教会的邪教学说，并没有本质的区别，客观与结果上，均或多或少、有意无意，在为邪教及极端主义背书、解释、论证，强化其存在之正当性、合理性、合法性。

什么叫文化？就是一种习惯：一种思维习惯、思维模式、行为习惯、行为模式；只要在那个氛围中，就摆脱不了：西方的天才不论如何激烈地批判、反抗现实，其自身就是其中的一部分；尼采就更不用讲了，他自己就是极端的，并且成为德国纳粹的精神奠基者。

西方文化氛围是令人窒息的黑暗，清醒的西方天才，不仅是孤独的，更是悲剧式的，如果不割掉自己的耳朵、不自杀，就有可能疯掉：他们要是有点悟性，看着一棵大树，或许都有可能善终的。

科学及精神不是怪胎，是为道德、文明、人族、人类之生存、之价值、之尊严、大写的人格，而奋斗的，是不是？

同样，什么叫虚无主义？指脱离生命与生命体（个人、家庭、家族、种族、民族、国家、文明）的一切主张：包括为个人虚无主义、民族虚无主义、国家虚无主义、文化虚无主义、历史虚无主义、宗教虚无主义。

另外，与虚无主义相对立的是民族主义；与杂碎主义相对立的是爱国主义；与文明对立的是野蛮；与道德对立的是不道德：道与道德，是人族存在的一切价值与意义；脱离此，就得重新定义“人”这一物种了。

洋杂碎的卑贱

一切杂碎、杂碎化、杂碎主义，无不是从自我认知错乱开始的：脱离生命与生命体（个人、家庭、家族、种族、民族、国家、文明），及其价值、价值递归、价值积累，搞不清楚自己的祖宗是谁？搞不清楚“我是谁？”“我从哪里来？”“我要到哪里去？”是孤魂野鬼。

杂碎主义需要的是刺激：夸张、断言、重复和传染则是唯一能打动他们的手段，而绝不是什么科学、理性、道与道德、及常识；从西方之意识形态、历史及其解构与建构，就能确定之；任何一个头脑正常的人，一眼就能识别之；在个体上，则没有独立的精神、思想、灵魂可言，论据、论点、论证、推论、推导、证明，是杂碎们认知世界的方法论，所以离不了逻辑，形式逻辑、机械逻辑对他们很重要。看看评论区：杂碎一思考，我就发笑了。

极端主义是怎么来的？就是这么来的；这是孤魂野鬼，是没有灵魂的一群僵尸大军，由一个共同的夜王收编了。

西方类基督教邪教，是人族世界一切灾难的根源：最终导致彼此憎恶、彼此仇恨；是杂碎主义，也是极端主义的温床。

从色调上也能看得出来，所有的浑浊、光线暗淡，均是某种阴暗、阴翳、阴影、阴森、忧郁、及心理投射；小日本的脸上抽风、西方洋人眸子里的野性与野蛮，那都是有原因的。

文明之高等级与否，决定于道与道德：这是人族世界自认属于同一物种的基本点。

所有缺乏生命与生命力之存在，均是不道德之存在；所谓的道德，也仅限人族世界，其它物种，则无所谓此道德。

文化之生命力及价值，在于创造、创新之能力；小日本及整个西方，其文化是僵化的，相比中国，则毫无创新能力可言；文化之劣根性，直接决定了其创造、创新之能力；抗日战争、朝鲜战争就确定了这一点，不是吗？

任何科学技术，只是宇宙规律、自然规律、物理规律的一部分；发现、应用的可能是有，连发明一说都很勉强；它是知识体系的自然存在、天然存在：是文明及认知世界的一部分，但是它并不能指代文明；宇宙中或许有更为发达的虫族的存在，但是，你就不能因为虫族的高科技而认为它们是高等文明。当下，洋杂碎的卑贱在于，以过去几百年的屈辱史，来论证中国文明的劣根性。

整个西方是野蛮的，就不能期待西方以文明与道德，重构历史与未来；这是必须的立场。

龙行天下

人不能两次踏入同一条河流：这不是什么哲学论断，只是格言而已。

什么是哲学？哲学是一个体系，是为解决体系的问题；是成体系的方法论，或思维模式：在不同领域，经过反复递归验证、交叉验证，是正确的方法论，或思维模式；且在不同的领域，建构了成熟的体系。

泰勒斯、赫拉克利特的自然哲学，苏格拉底的智者、人本与伦理，柏拉图、亚里士多德的理念论，托马斯.阿奎那的理性与信仰，所谓文艺复兴中的人文与自然，洛克、休谟的经验论，笛卡尔、斯宾诺莎的唯理论，康德、黑格尔的经验与理性，克尔凯郭尔、萨特的存在主义，詹姆斯、杜威的实用主义，罗素、维特根斯坦的分析哲学，福柯、德里达质疑理性与普遍真理的后现代主义，均是一种梦呓；自始至终都未能解决西方的精神问题与心理问题，对其它领域的认知就更不用讲了；他们自己不成体系，相互之间也不成体系，也从未成功建构过一个成熟的体系，更不能相互验证。这些是什么狗屁哲学？

哲学，在于建构了价值体系，并且是一系列价值体系；对任何一个体系、领域而言，哲学均具有深远的指导意义。

把只言片语与格言当哲学，则一直是西方对哲学的梦呓与肤浅，或者梦遗：西方的形而上学、伦理学、政治哲学、宗教哲学、历史哲学、道德哲学，均是伪哲学。

西方应该反思一下，为什么西方世界洋人中的大多数精神有问题、心理有问题、人格分裂、精神分裂、心理变态？是不是西方对根本性问题“追问”得太多了，把追问当哲学的结果？说“整个西方就是个畜群”，那是对畜群的不尊重，在我的眼里，整个西方就是个精神病院。

基于美国官方机构2023-2024年主要调查数据的核心信息汇总：精神疾病(AMI)，约 5870万成年人；使用大麻 (12岁以上)，约 6180万人；滥用阿片类药物，近 900万人；当前吸毒者 (Past Month, 12岁以上)，3190万人；酗酒 (12岁以上)，约 6140万人；同时患有精神疾病和滥用药物毒品者，近 2200万人 (2022年数据)。这还是不完全统计。

说东西方文化可以互补的？有优势才有互补，西方文化的优势在哪？难不成中国也要堕落成那个样子？

必须建构一种新的文化霸权——中国文化，以替代西方的文化霸权，那些洋杂碎有将整个蓝星世界拖入无底深渊的危险；但绝不是那种“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的蛇鼠一窝、一团和气、善恶不分、美丑不分的一丘之貉；龙行天下，就是中国以龙的精神引领天下。

所谓西方哲学

任何名词概念、世界观、价值观，从字面上本身就有预言的性质与动机：洋人则动辄冠之以“哲学”，以强化自己只言片语的权威性、重要性，如同“主义”之定义一样。

至于这些名词概念是否存在真实的、有价值意义的体系建构，则是名词概念的原创者所管不了的：自以为是地试图建构一个理论体系，却没有一个清晰的蓝图，甚至连肤浅的应用与实践、验证都省了。

比如什么叫历史哲学、宗教哲学、政治哲学、道德哲学？建构了什么成熟的体系验证之？这不是瞎扯淡吗？什么叫杂碎化？自身是杂碎，引入的名词概念是更大的范围的杂碎，却没有任何根基；单从学术的视角看，这是低智商且极不负责的。

更夸张的是，连结论都省了，直接把“追问”当哲学，美其名曰“哲学追问”：问“路在何方？”回答却是追问，这不是神经病吗？

中国人对洋人的理解，也是基于中国人的思维习惯、思维模式：将西方的杂碎化、碎片化，以中国人的善意构思其相互之间存在互补性，称之其有思想深度、历史影响、学术共识，这是对“皇帝的新装”的附庸风雅：认为柏拉图《理想国》与马克思《资本论》构成两极思考；却很少分析其真实的价值、积累、及底层逻辑。无须仔细看，洋人的一切，并无本质的差别，何来两极、补充之说？洋人所有的智商，就停留在自以为是的想象、幻想、虚构、杜撰之上；没有道与道德之根基，再多的努力，也是徒劳的。

可这就是所谓西方哲学。

建构“政治哲学”

比如，如果要建构“政治哲学”：则务必要解决“政”与“治”的所有问题。

政治家、政客、为政者，简称为“政”；为政之道，为政之哲学，为政之书，即为“政治哲学”。

建构体系之系统：由此扩展其所有可能的要素、结构、语言情调、方法论、模型、视角、视界、底层逻辑、关系、联系、势、纲领、机制、印象、组织、关键词之类。

随即是加载：人族历史上，所有的为政之成功、之失败之案例，之归纳，之总结。

运行：追溯所有案例的所有可能之底层逻辑，包括但不限于道与道德、伦理、艺术、美学、审美、文化、意识与潜意识、意识形态、战争、经济、军事等，以及其它可能的诸多因素，对历史之作用与反作用，解构与建构之；从心灵史学的视角，重塑、重构之。

以下名词概念、领域、维度、层面是少不了的：审美观、价值观、世界观、人生观、历史观、道德观、文明观、哲学观；并刷新这些概念。

必要时，对于影响体系、价值、价值等级的倾向，为简化指代、指向，定义正向、反向的名词概念，以廓清其天然的边界。

方法论，或思维模式，或者称之思想工具、思想武器、视界与视角、维度：道与道德、美学、科学、哲学、心灵史学、控制论；易经、道德经、孙子兵法、黄帝内经，及其解析与应用；或者，根据需要建构新的方法论；刷新、重构一切可能的价值体系。

特别是从易经之阴阳、八卦、六十四卦、数学的视角：解构建构任何体系在结构上、历史时间轴上的必然演变、必然规律、必然宿命；并以此建构一个确定性的未来。

以适度的冗余，通过递归验证、交叉验证，确保文本的连贯性。

创立和发展科学理论：预言历史进程及必然性；宗旨，确保是站队人族、人类这一侧，且是为确保人族、人类、文明、道德之生存、之正向进化；不仅是一个理论体系，更是一个解决方案，负有重构历史与未来之使命，以建构一个“动态反馈、控制、修正、补偿、实践、验证、自我更新、自我学习”的体系。

不妨简称为“政书”，以对应之“兵书”。

以美学的视角审视整个文本结构、布局、及各个章节、细节：追求一种极致与美、无限扩展、无限细节；必是一本沉甸甸的著作，只要你愿意，再写80万字都没问题。

我是没有时间去写。但是，估计也是易经、道德经、孙子兵法、文明与道德之拓展版、放大版、实践版、验证版、确定版、普及版。

以上本身就是一个方法论。本书就是用例。

我列举这些，只是为确定西方所谓哲学家、思想家、艺术家之肤浅、之随意性、及学术之不负责任：整个西方，在我眼里均是虫子。

在我看来，“文明帝国，则是以人为本、以德治国、以乐致和、以礼立序、知行合一这一成熟的体系的放大版”。

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