《丧乱帖》，被日本劫掠

以下是关于《丧乱帖》被日本劫掠的历史与现状的综合信息整理，依据搜索结果中可靠内容归纳：

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一、劫掠背景与归属争议

1. ‌近代掠夺史实‌

   • 日本在甲午战争（1894年）后系统性掠夺中国文物，侵华战争期间劫掠文物总数达‌360万件‌，其中王羲之墨迹摹本多件被列为“日本国宝”14。
   • 《丧乱帖》作为唐代宫廷摹本，与其他王羲之作品（如《孔侍中帖》《妹至帖》）均在劫掠文物之列，现藏于日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆45。

2. ‌日本对文物的定位‌

   • 日方将《丧乱帖》视为“国宝”，钤有桓武天皇（8世纪）“延历敕定”印章，强调其由遣唐使“合法获取”38。
   • 实际流传路径存疑：唐代摹本可能经鉴真东渡或遣唐使带入日本，但近代归属系战争劫掠所得57。

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二、劫掠过程与关键事件

‌时间节点‌	‌事件‌	‌依据来源‌
‌奈良时期（8世纪）‌	摹本传入日本，初藏奈良东大寺正仓院，后归皇室89。	89
‌1892年‌	清代学者杨守敬发现摹本并传回中国，国人始知流失真相27。	27
‌侵华战争期间‌	日军掠夺360万件文物，《丧乱帖》被纳入皇室秘藏，拒绝归还34。	34
‌2006年至今‌	仅2006年在上海短暂展出，日常深藏日本皇室；2025年大阪展出仍标注为“日本国宝”13。	13

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三、文物追索困境

1. ‌日方态度‌

   • 以《旧金山和约》为借口规避责任，仅象征性归还少量文物，重要珍宝（如《丧乱帖》）以“文化交流”名义长期扣留35。
   • 东京国立博物馆等机构公开展示掠夺文物，标签刻意模糊来源，称“文化馈赠”35。

2. ‌中方追偿努力‌

   • 民间组织持续呼吁归还（如2014年追索唐鸿胪井刻石失败）6，官方多次交涉未果5。
   • 日本部分民众发起“中国文物返还运动”，要求公开文物劫掠史实，但政府仍拒绝系统性归还3。

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结语

《丧乱帖》的流散是近代中国文物浩劫的缩影——其唐代摹本承载晋人风骨，却沦为日本皇室“战利品”，在防弹玻璃后沦为文化殖民的象征35。日本对掠夺文物的“国宝化”操作，实为对历史罪责的粉饰，而360万件文物回归之路，仍是民族伤痛未愈的烙印

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