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14.18.民族国家

2024-04-03【博客日记】人已围观 MP3

简介关键词：国家的起源；政权存在的合法性；国家需要一个强有力的组织执行机构；权力的基础；什么是国家？国家至上；恐怖主义；土地私有制；理想主义；对灵魂的沉思；军队的教育；人民战争；构造体系的完整著作；政教体制；生存空间的扩展；全球霸权；军事霸权-续；教育强国；如何建立金融帝国？思想启蒙；心灵史学与民族认同；道德制高点-续；所有敌人的所有优点与弱点；类基督教的传说；灵魂是什么？全球化下的全球治理；所有问题的终结；强化民族国家精神；解构与建构；民族主义存在的社会基础；民族主义-续；教化全世界；文明的复兴；

所谓的国家，或者说国家的本质，是民族国家，即基于民族的国家；除此之外，建立的所谓的“国家”，都是虚无主义的国家，其存在缺乏基础，充满不可调和的矛盾，自身就是个悖论，缺乏合理性、合法性。

国家是民族、种族的政治组织形式；也是民族、种族的行为主体；很显然，民族、种族才是国家的前提与基础。

现在全球有200多个国家，但是大多数国家不具备这个前提与基础，也缺乏作为一个国家存在的合理性与基础；这是至今整个阿拉伯世界、伊斯兰世界、欧洲、美洲、非洲各个“国家”乱象纷争的死穴，是它们的根本原因；这些国家对顶层体制需要进行全方位的检讨与反思。

以虚无主义建立的国家，将宗教、信仰作为忠诚与义务的核心，而民族、种族则不重要；其所谓的“国家”边界也是很机械、随机、随意的，并没有按民族、种族聚居区为主体为核心去划分或建立一个国家；相当一部分这些国家其组织形式也是比较野蛮与落后的，比如，部落或部落联盟一直是阿拉伯国家的政治中心；不是以民族、种族作为国家的政治中心是这些“虚无主义国家”的共同特点；美国就更无所谓民族与种族，整个美国则更像个股份公司组成的乌合之众。

“一个泛阿拉伯国家从未实现过。此外，民族国家的主权思想与安拉具有最高权力和伊斯兰信仰至上的思想不相容。作为一种革命运动，伊斯兰原教旨主义摒弃了民族国家，而赞成伊斯兰的团结，正像马克思摒弃了民族国家，而造成国际无产者的团结一样。”（《文明的冲突与世界秩序的重建》[美]塞缪尔.亨廷顿著P153）

探索人类文明的未来，就不得不确定究竟什么是人类文明？不得不探索人类文明的构成要素、起源、发展、阶段、衰落和消亡。

“文明”一词是定义“人类”区别于其它物种的显著特征；人类的历史是文明的历史；不可能用其他任何思路来思考人类的发展。

文明是一片森林，碎片地区的碎片文化，充其量是荒芜地区的野草与荆棘，它们成不了森林；那些宣称具有独立主权的国家的小碎片，好像它们还真能跟一片森林相提并论似的，这是无知与愚昧。

国家更是一个文明存在、发展的行为主体，所属文明不清晰者，其国家的存在是没有历史价值的，它们充其量是其它文明的原材料或待整合待融合的资源。

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